Tu es ce que Dieu dit que tu es!

Dans cet article, nous découvrirons non seulement qui nous sommes, mais aussi comment la Bible peut t’aider à découvrir qui tu es réellement, en tant que personne. La semaine prochaine, nous regarderons a ce que nous pouvons devenir de plus après avoir découvert notre vrai “moi” en Christ.

Le passage Biblique que j’utilise comme fondement est Actes 17: 22-34. Lis-le de toi-même et tu apprendras beaucoup.

Dans les lignes qui suivent, je vais commencer par te donner un peu de contexte sur le passage.

De cette façon, vous comprendrez que l’idée d’identité («qui suis-je?») Est une question existentielle que les gens ont traitée depuis le tout début.

Ce n’est pas quelque chose avec lequel les adolescents se débattent, mais c’est quelque chose que nous voulons tous clarifier, en tant qu’individus ou en tant qu’organisations (y compris l’Église).

Voici le contexte dans lequel cette Ecriture a été écrite

Actes 17 décrit le second voyage missionnaire de Paul. Au total, les historiens croient que Paul a fait trois voyages.

Voici la carte (en Anglais) qui montre les endroits que Paul aurait visités lors de son deuxième voyage missionnaire.

Cliques ci-dessous (en Anglais) pour voir toutes les cartes des endroits où Paul est allé en mission.

 

Lors de son premier voyage, Barnabas est allé avec lui dans tous les endroits. Puis, à cause de certains désaccords, Barnabas choisit de partir avec Marc (Actes 15: 39) tandis que Paul s’associe à Silas pour les deuxième et troisième voyages.

Une autre personne qui a rejoint Paul après que Barnabas l’ait quitté est Timothée.

Les chapitres 18 à 20 dans le livre des Actes décrivent le dernier voyage de Paul.

Paul attend Silas et Timothée à Athènes.

En attendant Silas et Timothée, Paul a le temps de rejoindre les Juifs dans leur synagogue à Athènes. Ce sont des personnes pieuses.

Basé sur cette écriture, il n’y a aucune indication de présence chrétienne dans la région.

Paul est aussi allé au marché (verset 17). Il y avait des philosophes épicuriens et stoïciens. À cet endroit, certains se moquent de Paul. Mais, d’autres trouvent son enseignement très intéressant. Et, ce sont eux qui l’invitent à l’Aréopage. Lis Actes 17: 19.

Ils veulent en savoir plus sur l’enseignement de Paul qu’ils considèrent comme nouveau. Il s’agit de la bonne nouvelle concernant Jésus et sa résurrection d’entre les morts (voir verset 18).

Bien sûr, à l’époque où Paul était à Athènes, il n’y avait probablement personne qui parlait de Jésus-Christ, de sa mort et de sa résurrection.

Qui étaient les épicuriens?

Les philosophes épicuriens voulaient vivre modestement et acquérir une connaissance de toutes choses. Ils croyaient qu’en faisant cela ils seraient en mesure d’atteindre le plus grand plaisir dans la vie.

Quand on atteint cet état de tranquillité, ils peuvent alors expérimenter la liberté de la peur et l’absence de toute douleur corporelle.

L’épicurisme offrait l’ideé que quand on a la connaissance de la façon dont la vie et le monde fonctionnent en combinaison avec un mode de vie modeste quelqu’un pourrait avoir la vraie paix et la guérison.

Gardes à l’esprit que ce mouvement est plus ancien que le christianisme (environ 300 avant JC). Ainsi, ce dont Paul parle, basé sur Actes 17, est nouveau pour les habitants d’Athènes.

L’épicurisme, en tant que mouvement, s’éteindrait plus tard avec les Romains envahissant une grande partie du monde. Mais, il serait ramené dans notre culture humaine (société occidentale) à l’âge des Lumières: 18e et 19e siècles.

Qu’en est-il des philosophes stoïciens mentionnés dans le texte?

Le stoïcisme est aussi la philosophie grecque, qui deviendra prédominante à peu près au même moment avec l’épicurisme, 300 avant ère chrétienne. Mais, il disparaîtra vers le 4ème siècle dans notre ère chrétienne.

La philosophie stoïcienne croyait au fait que quand on comprend les règles de l’ordre naturel, ils peuvent être capables de mener une bonne vie. Le stoïcisme était fondé sur l’éthique personnelle.

Selon le stoïcisme, pour expérimenter le bonheur, il faut accepter le moment tel qu’il se présente. Vous seriez capable de le faire seulement en évitant d’être contrôlé par le désir du plaisir ou la peur de la douleur.

Vous y parvenez également grâce à la compréhension du monde qui vous entoure tout en faisant votre part dans la nature. Dans le stoïcisme, l’éthique personnelle était très cruciale. Vous le faites en traitant les autres de façon juste et équitable.

Comme tu peux le constater, les gens d’Athènes, même s’ils n’étaient pas encore chrétiens, avaient un sens de la moralité. Leur morale vient de la philosophie grecque: l’épicurisme et le stoïcisme.

Il est issu de l’auto-satisfaction et de l’éthique personnelle. Ces deux sont fondées sur la connaissance du monde et de la nature.

Leur désir de faire parler Paul de son nouvel enseignement n’était pas pour devenir chrétien. C’était pour enrichir leurs connaissances, ce qui, à son tour, aiderait leur éthique, leur matérialisme et leur pharisaïsme.

Permettez-moi également de souligner que là où ils veulent que Paul parle de son enseignement est connu comme l’Aeropagus.

Qu’est-ce qu’Areopage?

En grec, le mot a deux parties qui signifient: “Ares” et “Rock.” Ares, selon la mythologie grecque, est le dieu de la guerre. Une légende dit que les dieux grecs ont jugé Ares dans cet endroit.

Une autre légende croit que c’est un endroit où les gens ont été jugés dans le passé.

Paul se tient maintenant devant toutes les personnes présentes dans l’Aréopage, comme un stade.

En parlant, il ne répudie pas la pratique religieuse du peuple. Mais, il leur montre la bonne façon de le faire.

Parfois, nous n’obtenons pas ce que nous voulons. Ce n’est pas à cause de notre malaise. Mais c’est parce que nous ne le faisons pas correctement.

C’est ce que Paul va justement faire pour aider les gens d’Athènes.

D’abord, il apprécie leur esprit religieux. Lis les versets 22 et 23. “Vous êtes incroyablement religieux dans tous les sens” (voir verset 22). Ici tu entends l’idée de pratique (disciplines spirituelles).

Ensuite, il indiquera qu’il a vu un autel avec un signe disant “à un dieu inconnu” (verset 23). Dans ce verset, tu vois le style et le but pour lesquels tu dois pratiquer des disciplines spirituelles.

En d’autres termes, c’est comme si Paul posait les questions suivantes:

• “Pourquoi fais-tu ce que tu fais? “” Et, pour quel but?”
• “Qu’est ce que tu gagnes dans tout ce que tu fais?”

En outre, il attire l’attention des gens sur le fait que “qui ils sont” ne devrait pas sortir de ce qu’ils font.

Ils pensent connaitre, mais honnêtement, ils n’ont pas de connaissance. Ce n’est pas leur connaissance qui garantira la paix complète, la joie et le bonheur.

Paul leur dit aussi que ce qu’ils font n’est pas faux en soi. Et, il est là pour leur parler du dieu inconnu, un signe avec le dicton sur leurs autels.

Ainsi, dans les versets 24 à 28, Paul présente au peuple le Dieu qu’ils adoraient, mais il n’avait aucune idée de Lui auparavant.

• Premièrement, Dieu a créé le monde et tout ce qu’il contient. Voir le verset 24.
• Deuxièmement, Dieu est le Seigneur du ciel et de la terre. Lis les versets 25-28.

Il y a beaucoup de choses qu’il a dites au sujet de Dieu en tant que Seigneur du ciel et de la terre, basé sur les versets 25 à 28.

• Dieu ne vit pas dans des sanctuaires faits par des humains. La demeure de Dieu est le cœur humain (1 Corinthiens 6: 19-20).
• Dieu n’a besoin de rien. Il s’agit de la complétude de Dieu.
• Dieu plonge dans la vie et le souffle des mortels et toutes choses (verset 25).
• Dieu a fait toutes les nations d’un ancêtre (verset 26).
• Dieu a fait tous les pays pour habiter la terre entière.
• Dieu est Celui qui détermine les temps de l’existence de tous les humains et les limites des lieux où ils vivraient (verset 27). Dieu les a placés là où ils sont maintenant et leur permet de chercher Dieu et de trouver Dieu.

Sur la base de ce qui précède, Paul explique maintenant à son auditoire que c’est en DIEU:

• Nous vivons.
• Nous déménageons.
• Nous avons notre être..

Plus important encore, il ajoute en disant: “Car nous sommes en effet sa progéniture (de Dieu)”.

Comment alors vous renseigner sur qui vous êtes, basé sur Actes 17?

Il y a deux façons de faire, basées sur le texte d’aujourd’hui.

Le modèle épicurien ou stoïcien.

Ce modèle consiste à utiliser votre connaissance, votre pensée et votre observation pour le faire.

Selon Paul, ce n’est pas complet et la meilleure façon de découvrir tout ce que vous êtes.

Tu trouves ton vrai “moi” en DIEU. 

La deuxième et meilleure approche pour découvrir qui vous êtes est ce que Paul présente aux gens à Athènes. C’est ce que j’aimerais que vous et moi adoptions comme le meilleur modèle pour nous redécouvrir nous-mêmes.

Vous êtes religieux comme n’importe quel autre être humain, peu importe où ils vivent et ce qu’ils croient.

Changes le signe sur ton autel dans ta vie.

Cet autel est tout au sujet du fait que chaque être humain a un certain nombre de croyances. Certaines personnes se réfèrent à cela comme un système de croyance. Nous l’avons construit au fil du temps.

Votre système de croyance est ce qui façonne votre spiritualité, votre personnalité et votre caractère. Il guide et définit votre mode de vie.

Donc la question est “quel signe as-tu sur ton autel?” Est-ce comme celui du peuple d’Athènes, qui disait: “à un dieu inconnu?”

Tout ce que vous cherchez est ici et maintenant. Et, vous le trouvez en Dieu. Changer le signe sur votre autel implique de changer le noyau de vous-même.

Rappelez-vous que vous ne pouvez pas le faire vous-même. La raison en est que ce changement est une transformation personnelle et intérieure. Dieu est la seule personne qui peut vous aider avec cela. Il le fait à travers Jésus-Christ.

Qui tu es, selon Paul, doit venir de DIEU?

D’abord, c’es en DIEU que Tu vis.

Vivre implique que nous avons des fonctions et des structures physiologiques similaires à beaucoup d’autres créatures vivantes là-bas. La seule différence est qu’il y a plus dans la vie que d’être simplement une créature vivante.

En Dieu, nous sommes actifs, bénis et expérimentons le Royaume de Dieu. Non seulement pouvons-nous avoir des familles, mais à travers le Christ, nous avons un pouvoir donnant la vie.

Deuxièmement, en DIEU Tu as le mouvement.

La capacité de bouger a à voir avec la croissance. En Dieu, vous devenez ce que Dieu voulait que vous soyez dans la vie. Cela signifie aussi, peu importe les étapes que vous traversez dans la vie, Dieu vous fera toujours grandir en tant qu’enfant de Dieu.

[clickToTweet tweet=”Croitre en Dieu te permet de faire croitre les autres.” quote=”Croitre en Dieu te permet de faire croitre les autres.” theme=”style1″]

En d’autres termes, à travers vous, les gens ressentiront le sens de l’appel à agir et à servir.

Troisièmement, en DIEU Tu as ton être.

Avoir un être signifie que vous existez. Cela signifie aussi que vous êtes quelqu’un. En d’autres termes, ta vie concerne quelque chose.

Tu as ton être en Dieu, c’est que tu es une réalité vivante. Il y a une raison pour laquelle tu es ici sur terre. Il y a quelque chose en toi, qui n’est peut-être pas aussi réel jusque la.

Mais, la vérité est que vous es quelqu’un, et tu te decouvres (l’existence et la réalité de qui tu es) en Dieu seul.  

Enfin, vous êtes la progéniture de Dieu.

• Être la progéniture de Dieu signifie que tu es du type de Dieu. En d’autres termes, ton vrai “moi” dérive de qui est Dieu.
• Dieu façonne ton système de croyance et tes valeurs fondamentales.
• Tu appartiends à la Race et à la Famille de Dieu. Tu voies les gens et le monde autour de toi comme Dieu les verrait. Tu es membre d’une communauté de croyants qui te ressource, t’équippe, te tiend responsable et t’envoie en tant que disciple de Jésus-Christ.

En Conclusion

Parce que tu crois en Jésus-Christ et que tu l’as reçu dans ta vie en tant que ton Seigneur et Sauveur personnel, Dieu dit que tu es un enfant de Dieu. Ce que cela signifie est si bien expliqué dans la vidéo ci-dessous, que j’ai trouvé en ligne (en Anglais) sur internet.